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Un lettore in Florida, apparentemente brusgiatu da una certa sperienza persunale, scrive per lagnà: "Se arrubbau una merchandise di un nickel, sò un latru è punitu; ma s'è robba l'amore di a moglia di l'altru, sò liberu. "Questu hè un misconception prevalente in a mente di parechje persone chì l'amore, cum'è a merchandise, pò esse "rubatu". Numerosi stati, in fattu, anu promulgatu leggi chì permettenu danni per ¡° alienazione di affetti¡±. Ma l'amore ùn hè micca una merce; a cosa vera ùn pò esse compru, vindutu, scambiatu o arrubbatu. Hè un attu di a vulintà, una vulintà di l'emozioni, un cambiamentu di u clima di a parsunalità. Quandu un maritu o una moglia hè "arrubatu" da una altra persona, quellu maritu o moglia era digià maturu per a robba, era digià predispostu. versu un novu cumpagnu. U "banditu d'amore" pigghiava solu ciò chì aspettava per esse pigliatu, ciò chì vulia esse pigliatu. Tendemu à trattà e persone cum'è bè. Parlemu ancu di i zitelli "appartenenti" à i so genitori. Ma nimu "appartene" à nimu. Ogni persona appartene à ellu stessu, è à Diu. I zitelli sò affidati à i so genitori, è se i so parenti ùn li trattanu micca bè, u statu hà u dirittu di caccià da a tutela di i so genitori. più attrattiva è più attrattiva. À l'epica, pudemu avè risentitu di questu intruso, ma cum'è avemu invechjatu, avemu ricunnisciutu chì l'amore ùn era mai statu u nostru per principià. Ùn era micca l'intrudu chì hà causatu a ruttura, ma a mancanza di una vera rilazioni. À a superficia, parechji matrimonii parevanu rumpia per via di un "terzu". Questa hè, però, una illusione psicologica. L'altra donna o l'altru omu serve solu cum'è un pretestu per scioglie un matrimoniu chì avia digià persu a so integrità essenziale. Nunda hè più futile è più autodistruttiva chè l'amarezza di l'amore disprezzatu, u sentimentu vindicativu chì qualcunu altru hè "ghjuntu trà. " sè stessu è un amatu. Questu hè sempre una distorsione di a realità, perchè e persone ùn sò micca prigiuneri o vittime di l'altri, sò agenti liberi, chì travaglianu u so propiu destinu per u bè o per u male. loin de lui, et donc il attribue des propriétés sinistres ou magiques à l'intrus. U chjama un ipnotista o un latru o un briganti di casa. In a maiò parte di i casi, però, quandu una casa hè rotta, a rottura hà iniziatu assai prima chì qualsiasi "terzu" hè apparsu in scena.