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Lutte contre les discriminations

Beaucoup de ceux qui s'identifient actuellement comme māhū jouent le rôle de leurs ancêtres vénérés, mais cela n'a pas été facile à faire. Au fur et à mesure que māhū devenait marginalisé, le sens du mot est devenu utilisé comme une insulte visant la plupart des membres de la communauté queer, laissant beaucoup de gens finir par confondre la manière spirituelle d'être de māhū avec la sexualité.

Dans les années 1960, lorsque la culture drag a fait son apparition dans le quartier chinois de Honolulu, certains māhū et d'autres membres de la communauté queer ont trouvé une famille apparentée dans une ancienne discothèque drag communément connue sous le nom de The Glade.

Mais elles étaient souvent victimes de violence et de discrimination, notamment par une législation qui obligeait autrefois de nombreuses femmes māhū et transgenres à porter des boutons sur lesquels était écrit : « JE SUIS UN GARÇON ». Pendant une décennie, ceux qui ne portaient pas ces épinglettes pouvaient être condamnés à une amende en vertu d'une clause statutaire « d'intention de tromper », qui a finalement été abrogée en 1972. Shemale Sex Doll

L'écrivain et historien Māhū Adam Keawe Manalo-Camp, dont la mère était couturière pour les artistes de The Glade, dit qu'il ne savait pas ce que māhū signifiait réellement avant les années 1990. Ayant grandi au sein du Native Hawaiian Sovereignty Movement – ​​une campagne populaire visant à rétablir une nation hawaïenne indépendante – Manalo-Camp dit qu'il n'a pas trouvé de place pour māhū et que personne n'en parlait. Il a donc commencé à faire ses propres recherches, et c'est à ce moment-là qu'il a découvert pour la première fois le personnage historique Kaomi.

Kaomi, dont l'histoire est incluse dans l'exposition du Bishop Museum, était māhū et excellait dans les arts de guérison et le hula. Kaomi était aussi leaikane(du même sexe) amoureux du roi Kamehameha III, le troisième roi d'Hawaï qui a régné de 1825 à 1854.

Les relations Aikāne faisaient également autrefois partie intégrante de la société hawaïenne. Mais, comme le māhū, il était en conflit avec les valeurs missionnaires. Lorsque la relation de Kaomi avec le roi a été découverte, il a été exilé et est décédé plus tard des suites de ses blessures suite à une tentative d'assassinat.

La discrimination contre les māhū et d'autres membres de la communauté queer continue aujourd'hui, déclare Manalo-Camp. « Lorsque vous êtes un groupe ciblé, vous devez continuer à vous assurer que vous disposez d'un espace sûr. Faire partie du groupe signifie également que vous devez définir cet espace avec chaque génération », dit-il.