Bábóg fásta go leor SAM, an Ghearmáin agus an Bheilg stóras i stoc, seachadadh tapa! Tar ort!!!

Méid Saoil Sexdoll

Scríobhann léitheoir i bhFlorida, is cosúil go bhfuil sé faoi bhrú ag roinnt taithí phearsanta, chun gearán a dhéanamh, “Má ghoidim luach nicil marsantas, is gadaí mé agus gearrtar pionós orm; ach má ghoidim grá do mhnaoi duine eile, táim saor.” Is míthuiscint choitianta é seo in aigne go leor daoine gur féidir grá, cosúil le marsantas, a “ghoid”. Go deimhin, tá go leor stát tar éis dlíthe a achtú lena gceadaítear damáistí a dhéanamh do “choimhthiú gean” Ach ní earra é an grá; ní féidir an rud fíor a cheannach, a dhíol, a thrádáil nó a ghoid. Is gníomh de chuid na huachta é, casadh na mothúcháin, athrú ar aeráid na pearsantachta.Nuair a “goid” fear céile nó bean chéile ag duine eile, bhí an fear céile nó bean chéile sin níos aibí don goid cheana féin i dtreo comhpháirtí nua. Ní raibh an “meirleach grá” ag glacadh ach an rud a bhí ag fanacht le tógáil, an rud a theastaigh le tógáil. Is gnách linn caitheamh le daoine mar earraí. Labhraímid fiú faoi na leanaí “a bhaineann” lena dtuismitheoirí. Ach ní “bhaineann” éinne le haon duine eile. Baineann gach duine leis féin, agus le Dia. Cuirtear leanaí ar iontaoibh a dtuismitheoirí, agus mura gcaitheann a dtuismitheoirí i gceart leo, tá sé de cheart ag an stát iad a bhaint de iontaobhas a dtuismitheoirí.Bhí an taithí ag an gcuid is mó againn, agus muid óg, ar leanna a bheith á dtógáil uainn ag duine éigin. níos tarraingtí agus níos tarraingtí. Ag an am, b’fhéidir go raibh doicheall orainn leis an ionróir seo ach de réir mar a chuaigh muid in aois, d’aithin muid nach raibh an leannas againne ar dtús. Níorbh é an ionróir ba chúis leis an sos, ach an easpa caidrimh fíor. Ar an dromchla, is cosúil go bhfuil go leor póstaí ag briseadh suas mar gheall ar “tríú páirtí”. Is illusion síceolaíoch é seo, áfach. Ní dhéanann an bhean eile nó an fear eile ach mar leithscéal chun pósadh a bhí caillte cheana féin a dhíscaoileadh. Níl aon rud níos futile agus níos féin-buaile ná searbhas an ghrá spornáilte, an mothú vengeful go bhfuil duine éigin eile “teacht idir ” tú féin agus a ghrá. Is saobhadh réaltachta é seo i gcónaí, óir ní hiad na daoine ina mbraighdeanaigh nó ina n-íospartaigh daoine eile is gníomhairí saora iad, ag oibriú amach a gcinniúint féin ar mhaithe le maitheas nó le tinnis. amach uaidh ¡ª agus mar sin cuireann sé airíonna sinister nó draíochtúla don idirghabhálaí. Glaonn sé hypnotist nó gadaí nó briseoir baile air. I bhformhór mór na gcásanna, áfach, nuair a bhíonn teach briste, tá an briseadh tosaithe i bhfad sular tháinig aon “tríú páirtí” ar an ardán.