Ach faoin am sin, bhí traidisiún na lóchrainn seaca fréamhaithe cheana féin sa Domhan Nua, ag taispeáint i luath-litríocht agus sna meáin Mheiriceá. Rinne an scríbhneoir Nathaniel Hawthorne tagairt do cheann amháin ina ghearrscéal 1835 “The Great Carbuncle,” agus arís i 1852 le “Feathertop,” faoi scarecrow le ceann snoite pumpkin. Dar le Cindy Ott, údarPumpkin: Stair Aisteach Deilbhín Meiriceánach,is dócha go bhfuil an chéad íomhá de phumpkin jack-o'-lantern ar cheann a tháinig chun solais in eagrán 1867 deHarper's Weekly.Doll Gnéas Guy

Chuir “The Legend of Sleepy Hollow” le Washington Irving, a foilsíodh den chéad uair i 1820 agus a athfhoilsíodh i 1858, an pumpkin isteach i gcultúr Mheiriceá mar nach raibh riamh roimhe. Ag deireadh an ghearrscéalta, cuireann an Eachléimneach Gan Cinn puimcín gan snoíodóireacht ar Ichabod Crane, nach bhfeictear ariamh arís. Ach léiríonn an chuid is mó de na híomhánna den villain scanrúil é a bhfuil fiery jack-o'-lantern, a chabhraigh leis an scéal a bheith ina is fearr leat ilbhliantúil Oíche Shamhna.Hentai Gnéas Bábóg

“Meastar gur scéal Oíche Shamhna é an finscéal, is dócha toisc go raibh sé ar cheann de na chéad scéalta uafáis a raibh clú idirnáisiúnta air,” a deir Sara Mascia, stiúrthóir feidhmiúcháin The Historical Society of Sleepy Hollow agus Tarrytown. “Bhí baint ag an bpumpkin leis an ngné sin den eagla, agus sin an fáth a dtagann an laindéir amach, toisc go mbaineann sé leis an Hessian [saighdiúir] galloping, an Horseless Headless, cibé rud is mian leat a ghlaoch air.”

Sa 19ú haois agus tús an 20ú haois, chabhraigh sní isteach na n-inimirceach Éireannach, a thug a dtraidisiúin agus a gcuid scéalta béaloidis leo, le scéal na laindéir i Meiriceá a mhúnlú. Fuair ​​​​siad amach go raibh pumpkins, nach dúchasacha in Éirinn ach coitianta i Meiriceá Thuaidh, i bhfad níos fearr a oireann do shnoíodóireacht ná tornapaí nó prátaí.

De réir mar a thosaigh níos mó Meiriceánaigh ag ceiliúradh Oíche Shamhna, tháinig an jack-o'-lantern chun cinn mar an íomhá is íocónach. Léirmheas saBunreacht Atlantachchuir sé síos ar chóisir “Oíche Shamhna ar fad” 1892 ag baile Mhéara Atlanta, William Hemphill, i dtéarmaí glórach: “Níor tugadh siamsaíocht níos uathúla agus níos gile riamh in annála na sochaí Atlantach,” le maisiúchán ag taispeáint “gach cineál lóchrainn miongháire déanta as pumpkins, cleverly snoite le aghaidheanna.” Irontech Gnéas Doll

Na gourds snoite tar éis teacht chun fónamh mar i bhfad níos mó ná maisiú amháin. In ainneoin a gcuma scanrúil go minic, is ionann lóchrainn seacóide agus mothú fáilteach pobail anois. “Oíche Shamhna, ní théann tú suas go teach duine éigin mura bhfuil laindéir seaca acu,” a deir Ott. “Is éard atá i gceist leis ná pobal a dhaingniú, dea-luachanna, comharsanacht a chur in iúl. Glacann an pumpkin agus an jack-o’-lantern na bríonna sin freisin.”