168 սմ կենդանական սիլիկոնե Էլդեն մատանին Melina Sex Real Dolls

Խտրականության դեմ պայքար

Շատերը, ովքեր ներկայումս նույնանում են որպես māhū, կատարում են իրենց հարգված նախնիների դերերը, բայց դա անելը հեշտ չի եղել: Քանի որ māhū-ն մարգինալացվել է, բառի իմաստը օգտագործվել է որպես զրպարտություն, որն ուղղված է առավելապես տարօրինակ համայնքում, ինչը թույլ է տալիս շատերին ի վերջո շփոթել mahū-ի հոգևոր ձևը սեռականության հետ: Սեքս տիկնիկներ կանանց համար

1960-ական թվականներին, երբ Հոնոլուլուի Չայնաթաուն թաղամասում աճեց քաշքշուկի մշակույթը, ոմանք մահուն և այլք քուեր համայնքից գտան իրենց հարազատ ընտանիքը նախկին drag գիշերային ակումբում, որը սովորաբար հայտնի է որպես The Glade:

Բայց նրանք հաճախ բռնության և խտրականության զոհ էին դառնում, ներառյալ օրենսդրությունը, որը ժամանակին պահանջում էր շատ մահու և տրանսգենդեր կանանց կրել կոճակներ, որոնց վրա գրված էր՝ «ԵՍ ՏՂԻ ԵՄ»: Մեկ տասնամյակ շարունակ, նրանք, ովքեր բռնվում էին չկրելու համար պտուկները, կարող էին տուգանվել «խաբելու մտադրությամբ» կանոնադրական դրույթով, որը վերջնականապես չեղարկվեց 1972 թ.-ին: «Shemale Sex Doll»:

Մահու գրող և պատմաբան Ադամ Կիու Մանալո-Քեմփը, ում մայրը դերձակուհի էր The Glade-ի հաղորդավարների համար, ասում է, որ մինչև 1990-ականները չգիտեր, թե իրականում ինչ է նշանակում mahուն: Մեծանալով բնիկ Հավայան ինքնիշխանության շարժման մեջ՝ անկախ Հավայան ազգը վերահաստատելու մասսայական արշավ, Մանալո-Քեմփն ասում է, որ ինքը չէր կարող տեղ գտնել Մահուի համար, և ոչ ոք չէր խոսում դրա մասին: Այսպիսով, նա սկսեց զբաղվել իր սեփական հետազոտություններով, երբ նա առաջին անգամ գտավ պատմական գործիչ Կաոմիին: Իրատեսական սեքս տիկնիկներ

Կաոմին, ում պատմությունն ընդգրկված է Եպիսկոպոս թանգարանի ցուցանմուշում, մահու էր և գերազանց էր բուժիչ արվեստների և հուլայի մեջ: Կաոմին նույնպես եղել էaikāne(միասեռ) թագավոր Կամեհամեհա III-ի սիրեկանը՝ Հավայան կղզիների երրորդ թագավորը, ով կառավարել է 1825-1854 թվականներին։

Այկանեի հարաբերությունները նույնպես ժամանակին Հավայան հասարակության անբաժանելի մասն էին: Բայց, ինչպես mahū-ն, այն հակասում էր միսիոներական արժեքներին: Երբ պարզվեց Կաոմիի հարաբերությունները թագավորի հետ, նա աքսորվեց և մահացավ մահափորձից հետո վնասվածքներից։

Քվիր համայնքում մահուի և մյուսների նկատմամբ խտրականությունը շարունակվում է այսօր, ասում է Մանալո-Քեմփը: «Երբ դու թիրախային խումբ ես, պետք է շարունակես ապահովել, որ ապահով տարածք ունես: Նաև խմբի մաս լինելը նշանակում է, որ յուրաքանչյուր սերնդի հետ պետք է սահմանել, թե ինչ է այդ տարածքը»,- ասում է նա։