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Lotta alla discriminazione

Molti che attualmente si identificano come māhū stanno svolgendo il ruolo dei loro venerati antenati, ma non è stato facile farlo. Quando māhū venne emarginato, il significato della parola venne usato come un insulto rivolto alla maggior parte della comunità queer, lasciando molti a confondere il modo spirituale di essere di māhū con la sessualità. Bambole sessuali per donne

Negli anni '60, quando la cultura drag esplose nel quartiere Chinatown di Honolulu, alcuni māhū e altri nella comunità queer trovarono una famiglia affine in un ex nightclub drag comunemente noto come The Glade.

Ma erano spesso vittime di violenza e discriminazione, inclusa la legislazione che un tempo imponeva a molte donne māhū e transgender di indossare bottoni con la scritta “SONO UN RAGAZZO”. Per un decennio, coloro che furono sorpresi a non indossare le spille potevano essere multati in base a una clausola statutaria sull'"intento di ingannare", che fu finalmente revocata nel 1972. Shemale Sex Doll

Lo scrittore e storico di Māhū Adam Keawe Manalo-Camp, la cui madre era una sarta per gli animatori di The Glade, afferma di non sapere cosa significasse veramente māhū fino agli anni '90. Cresciuto nel Native Hawaiian Sovereignty Movement, una campagna di base per ristabilire una nazione hawaiana indipendente, Manalo-Camp dice che non riusciva a trovare un posto per i māhū e nessuno ne parlava. Così ha iniziato a fare le sue ricerche, ed è stato allora che ha trovato per la prima volta la figura storica Kaomi.Realistic Sex Dolls

Kaomi, la cui storia è inclusa nella mostra del Bishop Museum, era māhū ed eccelleva nelle arti curative e nell'hula. Anche Kaomi era laaikāne(omosessuale) amante del re Kamehameha III, il terzo re delle Hawaii che regnò dal 1825 al 1854.

Anche le relazioni Aikāne un tempo erano parte integrante della società hawaiana. Ma, come māhū, era in conflitto con i valori missionari. Quando la relazione di Kaomi con il re fu scoperta, fu esiliato e morì in seguito per le ferite riportate in seguito ad un attentato alla sua vita.

La discriminazione contro māhū e altri nella comunità queer continua ancora oggi, afferma Manalo-Camp. “Quando sei un gruppo preso di mira devi continuare a garantire di avere uno spazio sicuro. Inoltre, far parte del gruppo significa che devi definire quale sia quello spazio con ogni generazione”, afferma.