しかしその時までに、ジャック・オ・ランタンの伝統は新世界にすでに根付いており、初期のアメリカの文学やメディアに現れていました。作家ナサニエル・ホーソーンは 1835 年の短編小説『グレート・カーバンクル』でその作品を参照し、1852 年にはカボチャの頭が彫られたかかしについての『フェザートップ』で再び言及しました。著者のシンディ・オットによれば、パンプキン：アメリカの象徴の奇妙な歴史、カボチャのジャック・オ・ランタンの最初の画像は、おそらく 1867 年の雑誌に掲載されたものだと思われます。ハーパーズウィークリー。男のセックス人形

1820 年に初版が出版され、1858 年に再版されたワシントン アーヴィングの『スリーピー ホローの伝説』は、カボチャをこれまでにないほどアメリカ文化に押し上げました。短編のクライマックスでは、首なし騎士がイカボッド・クレーンに彫刻されていないカボチャを投げつけますが、彼は二度と姿を現すことはありません。しかし、この恐ろしい悪役のほとんどの画像では、燃えるようなジャック・オ・ランタンを持った人物が描かれており、それがこの物語がハロウィーンの永遠の人気者になるきっかけとなった。

「この伝説はハロウィーンの物語とみなされています。おそらく、それが世界的によく知られた最初のホラーストーリーの一つだったからでしょう」とスリーピー・ホロー・タリータウン歴史協会のエグゼクティブ・ディレクター、サラ・マスシアは言う。 「カボチャは恐怖の要素と関連付けられるようになりました。だからジャック・オ・ランタンが出てくるのです。なぜなら、それは疾走するヘッセ人[兵士]、首なし騎士、あなたが彼を呼びたいものは何でもいいからです。」

19 世紀から 20 世紀初頭にかけて、伝統や民話を持ち込んだアイルランド移民の流入も、アメリカにおけるジャック・オ・ランタンの物語を形作るのに役立ちました。彼らは、アイルランド固有のものではなく北米で一般的なカボチャが、カブやジャガイモよりも彫刻にはるかに適していることを発見しました。

より多くのアメリカ人がハロウィーンを祝い始めると、ジャック・オ・ランタンがその最も象徴的なイメージとして浮上しました。のレビューアトランタ憲法アトランタ市長ウィリアム・ヘンフィルの邸宅で行われた1892年の「オール・ハロウィーン」パーティーについて、熱烈な言葉で次のように描写した。顔が巧みに刻まれたカボチャ。」アイアンテック・ダッチワイフ

彫刻されたひょうたんは単なる装飾以上の役割を果たすようになりました。ジャック・オ・ランタンはしばしば恐ろしい外観を持ちますが、現在では歓迎的なコミュニティの感覚を象徴しています。 「ハロウィーンでは、ジャック・オ・ランタンを持っていない限り、その人の家に行ってはいけません」とオットは言います。 「それはコミュニティを強化し、良い価値観や隣人愛を投影することです。カボチャやジャック・オ・ランタンにもその意味が込められています。」