153cm Xenomprph Секс-кукли за возрасни вонземјани Вистинска кукла

Историчарите ги следат корените на Њу Ејџ на Седона до доцните 1950-ти, кога неколку локални жени заинтересирани за метафизиката почнаа да одржуваат медитации во своите домови, но духовната историја на земјата се протега многу подалеку во времето. Оваа црвена карпеста земја, каде што се издигнуваат масивни карпести формации како споменици од пејзажот, е света за народот Јавапаи, кој беше принуден да замине во 1875 година и кој не верува во вител.
„Го нарекувам туристичка замка затоа што е навистина пренатрупана“, рече Гертруда Смит, директорка за култура на Јавапаи за нацијата Јавапаи-Апачи. „Но, за нас тоа е многу важен дел од нашиот народ и нашата историја. Многу од нашите приказни за создавање излегуваат од таа област“.
Секој февруари, членовите на нацијата одржуваат собир во областа Седона за да му оддадат почит на она што тие го нарекуваат „Големиот егзодус“, кога бендот беше принуден да патува 240 милји југозападно низ нерамниот терен до друг резерват. Многу старци и бебиња загинаа на патувањето. Пред церемонијата, членовите на заедницата се качуваат на локацијата за да ја исчистат земјата од медицинските тркала, кристалите и другите талисмани кои неизбежно ги оставаат трагачите од Њу Ејџ.

„Знам дека за нив тоа е нивното верување, дека сакаат да веруваат во нешто“, рече Смит. „Но, ова се нашите свети места и тоа го вознемирува нашиот лекар.” Сексдол во целосна големина
Религиозните практики на Јавапаи имаат малку врска со четирите, седумте или деветте локации на вител (во зависност од тоа каква карта ја консултирате) што ги бараат духовните туристи денес. Овие локации, кои се лесно достапни преку кратки патеки во близина на паркинзи, беа именувани во 1980 година од страна на психичкиот канал Пејџ Брајант и популаризирани од калифорнискиот психолог и гуру за самопомош Дик Сатфен. Најпознати се аеродромот Меса (одличен за зајдисонце), Бел Рок (во облик на ѕвонче), карпата на катедралата (која свети кога ќе падне сонцето) и кањонот Бојнтон (дом на пештери и антички живеалишта).

Кога Брајант ги идентификуваше локациите на вител, таа, исто така, ги означи сите како електрични, магнетни или електромагнетни. Имињата требаше да бидат симболични. Се верува дека електричните вртлози испуштаат стимулирачка и подигнувачка енергија, додека магнетните вртлози нудат поприемлива, фокусирана и заземјувачка енергија. Електромагнетните вртлози се комбинација од двете. Сепак, искуствата на поединците за вителките честопати се поразновидни од тоа.