Реалистичные силиконовые кольца Elden 168 см, настоящие секс-куклы Melina

Борьба с дискриминацией

Многие из тех, кто в настоящее время идентифицируют себя как маху, выполняют роль своих почитаемых предков, но сделать это было непросто. По мере того, как маху стал маргинализироваться, значение этого слова стало использоваться как оскорбление, нацеленное на большинство странного сообщества, в результате чего многие в конечном итоге стали путать духовный образ жизни маху с сексуальностью. Секс-куклы для женщин

В 1960-х годах, когда дрэг-культура в китайском квартале Гонолулу резко возросла, некоторые маху и другие представители квир-сообщества нашли родственную семью в бывшем дрэг-ночном клубе, широко известном как The Glade.

Но они часто становились жертвами насилия и дискриминации, включая законодательство, которое когда-то требовало от многих женщин-маху и трансгендерных женщин носить значки с надписью «Я МАЛЬЧИК». В течение десятилетия тех, кто был пойман без булавок, могли оштрафовать по статье «намерение обмануть», которая была окончательно отменена в 1972 году. Секс-кукла-транссексуал

Писатель и историк маху Адам Киве Манало-Кэмп, чья мать работала швеей у артистов The Glade, говорит, что не знал, что на самом деле означает маху, до 1990-х годов. Манало-Кэмп, выросший в Движении за суверенитет коренных жителей Гавайских островов — массовой кампании за восстановление независимой гавайской нации, говорит, что не мог найти места для маху, и никто об этом не говорил. Поэтому он начал проводить собственные исследования, и именно тогда он впервые нашел историческую фигуру Каоми. Реалистичные секс-куклы.

Каоми, чья история включена в экспозицию Музея епископа, была маху и преуспела в искусстве исцеления и хула. Каоми также былаайкане(однополая) любовница короля Камехамеха III, третьего короля Гавайев, правившего с 1825 по 1854 год.

Отношения айкане также когда-то были неотъемлемой частью гавайского общества. Но, как и маху, это противоречило миссионерским ценностям. Когда связь Каоми с королем была раскрыта, он был сослан и позже умер от травм, полученных в результате покушения на его жизнь.

Дискриминация маху и других членов квир-сообщества продолжается и сегодня, говорит Манало-Кэмп. «Когда вы являетесь целевой группой, вы должны постоянно следить за тем, чтобы у вас было безопасное пространство. Кроме того, быть частью группы означает, что вы должны определять, что это за пространство для каждого поколения», — говорит он.