168 cm realistični silikonski prstan Elden Melina Sex Real Dolls

Boj proti diskriminaciji

Mnogi, ki se trenutno identificirajo kot māhū, opravljajo vloge svojih spoštovanih prednikov, vendar to ni bilo lahko narediti. Ko je māhū postal marginaliziran, se je pomen besede začel uporabljati kot žaljivka, namenjena predvsem queer skupnosti, zaradi česar so mnogi sčasoma pomešali māhūjev duhovni način bivanja s spolnostjo. Seks lutke za ženske

V šestdesetih letih 20. stoletja, ko se je drag kultura razmahnila v kitajski četrti Honoluluja, so nekateri māhū in drugi v queer skupnosti našli sorodno družino v nekdanjem nočnem klubu drag, splošno znanem kot The Glade.

Vendar so bile pogosto žrtve nasilja in diskriminacije, vključno z zakonodajo, ki je nekoč od mnogih māhū in transspolnih žensk zahtevala, da nosijo gumbe z napisom "JAZ SEM FANT." Tisti, ki so bili ujeti, da ne nosijo značk, so lahko desetletje kaznovani z zakonsko klavzulo o namenu goljufanja, ki je bila končno preklicana leta 1972. Shemale Sex Doll

Māhū pisatelj in zgodovinar Adam Keawe Manalo-Camp, čigar mati je bila šivilja za The Glade entertainers, pravi, da do devetdesetih let prejšnjega stoletja ni vedel, kaj māhū v resnici pomeni. Manalo-Camp, ki je odraščal v gibanju za suverenost domorodcev Havajev – lokalni kampanji za ponovno vzpostavitev neodvisne havajske države – pravi, da ni mogel najti mesta za māhū in nihče ni govoril o tem. Zato je začel izvajati lastno raziskavo, takrat je prvič našel zgodovinsko osebnost Kaomi. Realistične seksualne lutke

Kaomi, katere zgodba je vključena v razstavo škofovskega muzeja, je bila māhū in je blestela v umetnosti zdravljenja in huli. Tudi Kaomi je bilaikāne(istospolna) ljubica kralja Kamehamehe III., tretjega kralja Havajev, ki je vladal od 1825 do 1854.

Tudi razmerja Aikāne so bila nekoč sestavni del havajske družbe. Toda tako kot māhū je bil v nasprotju z misijonarskimi vrednotami. Ko se je izvedelo za Kaomijevo razmerje s kraljem, je bil izgnan in je kasneje umrl zaradi poškodb po poskusu njegovega življenja.

Diskriminacija māhūja in drugih v queer skupnosti se nadaljuje še danes, pravi Manalo-Camp. »Ko ste ciljna skupina, morate še naprej zagotavljati, da imate varen prostor. Tudi biti del skupine pomeni, da moraš z vsako generacijo definirati, kaj je ta prostor,« pravi.