Бисёре аз лӯхтакҳои калонсолон ИМА, Олмон ва Белгия дар анборҳо, расонидани зуд!       

Ибораи "блот як китобчаи нусхабардорӣ" як идиома аст, ки дар асри 19 пайдо шудааст ва ба паст задани обрӯи худ ё хатогие, ки дар бораи худ инъикос мекунад, ишора мекунад. Ин истилоҳ аз амалияи донишҷӯён барои навиштан дар китобҳои нусхабардории худ, ки барои машқ кардани дастнавис истифода мешуданд, истифода мешавад. Агар донишҷӯ хатое содир карда, дафтари нусхаи худро лағв кунад, ин як аломати беэҳтиётӣ ё нотавонӣ буд.

Дафтарчаи нусхабардории шахс метавонад оқибатҳои ҷиддӣ дошта бошад, ҳам шахсан ва ҳам аз ҷиҳати касбӣ. Дар муносибатҳои шахсӣ хато кардан ё рафтори номуносиб метавонад ба эътимод зарар расонад ва дӯстиро заиф кунад. Дар ҷаҳони касбӣ ҳатто хатои хурд метавонад ба дурнамои касбии шахс таъсири ҷиддӣ расонад.

Ғайр аз он, тоза кардани китоби нусхабардории шахс на танҳо ба шахс таъсир мерасонад, балки инчунин ба он таъсир мерасонад, ки онҳо аз ҷониби дигарон чӣ гуна қабул карда мешаванд. Одамон одатан хатогиҳоро нисбат ба муваффақиятҳо равшантар дар хотир доранд, аз ин рӯ, ҳатто агар касе сабти ба таври дигар бенуқсон дошта бошад, як доғ дар китоби нусхабардории онҳо метавонад тамоми дастовардҳои онҳоро соя кунад.

Барои он ки китобчаи нусхабардории худро маҳкам накунад, пеш аз амал кардан ё сухан гуфтан эҳтиёткор будан ва фикр кардан муҳим аст. Масъулият барои амалҳои худ ва омӯхтан аз хатогиҳо барои пешгирии хатогиҳои оянда муҳим аст. Илова бар ин, нигоҳ доштани хатҳои кушоди муошират бо дигарон метавонад барои пешгирӣ кардани нофаҳмиҳо, ки эҳтимолан боиси доғҳо дар китоби нусхабардории шахс гардад, кӯмак кунад.

Хулоса, «дафтарчаи нусхабардории худ» ҳамчун ёдрас кардани аҳамияти нигоҳ доштани беайбӣ ва пешгирӣ кардани хатогиҳои беэҳтиётона, ки метавонанд ба обрӯи мо зарар расонанд, хизмат мекунад. Бо назардошти амалҳои худ ва масъулияти рафтори худ, мо метавонем кӯшиш кунем, ки китобҳои маҷозии худро тоза ва бегуноҳ нигоҳ дорем.