Nhẫn Elden silicone giống như thật 168cm Melina Sex Real Dolls

Chống phân biệt đối xử

Nhiều người hiện được xác định là māhū đang thực hiện vai trò của tổ tiên đáng kính của họ, nhưng điều đó không hề dễ dàng. Khi māhū bị gạt ra ngoài lề xã hội, ý nghĩa của từ này được sử dụng như một lời nói tục tĩu nhằm vào hầu hết cộng đồng người đồng tính, khiến nhiều người cuối cùng nhầm lẫn cách tồn tại tâm linh của māhū với tình dục.

Vào những năm 1960, khi văn hóa drag bùng nổ ở khu Phố Tàu của Honolulu, một số māhū và những người khác trong cộng đồng người đồng tính đã tìm thấy gia đình ruột thịt tại một hộp đêm drag trước đây thường được gọi là The Glade.

Nhưng họ thường là nạn nhân của bạo lực và phân biệt đối xử, bao gồm cả đạo luật từng yêu cầu nhiều phụ nữ chuyển giới và māhū phải đeo những chiếc cúc áo có dòng chữ “TÔI LÀ CON TRAI”. Trong một thập kỷ, những người bị bắt vì không đeo ghim có thể bị phạt theo điều khoản luật định về “có ý định lừa dối”, điều khoản này cuối cùng đã bị bãi bỏ vào năm 1972. Búp bê tình dục chuyển giới

Nhà văn và nhà sử học Māhū Adam Keawe Manalo-Camp, có mẹ là thợ may cho các nghệ sĩ giải trí The Glade, nói rằng ông không biết māhū thực sự có ý nghĩa gì cho đến những năm 1990. Lớn lên trong Phong trào chủ quyền của người Hawaii bản địa — một chiến dịch cấp cơ sở nhằm tái lập một quốc gia Hawaii độc lập — Manalo-Camp nói rằng anh ấy không thể tìm được chỗ cho māhū và không ai nói về điều đó. Vì vậy, anh ấy bắt đầu thực hiện nghiên cứu của riêng mình, đó là lần đầu tiên anh ấy tìm thấy nhân vật lịch sử Kaomi. Búp bê tình dục thực tế

Kaomi, người có câu chuyện được trưng bày trong cuộc triển lãm của Bảo tàng Bishop, là người māhū và rất xuất sắc trong nghệ thuật chữa bệnh và hula. Kaomi cũng làaikane(đồng giới) người tình của Vua Kamehameha III, vị vua thứ ba của Hawaii trị vì từ năm 1825 đến 1854.

Các mối quan hệ Aikāne cũng từng là một phần không thể thiếu trong xã hội Hawaii. Tuy nhiên, giống như māhū, nó mâu thuẫn với các giá trị truyền giáo. Khi mối quan hệ của Kaomi với nhà vua bị phát hiện, anh ta bị lưu đày và chết sau đó vì vết thương sau một nỗ lực nhằm lấy mạng mình.

Manalo-Camp cho biết sự phân biệt đối xử đối với māhū và những người khác trong cộng đồng người đồng tính vẫn tiếp tục cho đến ngày nay. “Khi bạn là nhóm mục tiêu, bạn phải tiếp tục đảm bảo rằng mình có một không gian an toàn. Ngoài ra, việc trở thành một phần của nhóm có nghĩa là bạn phải xác định không gian đó là gì với mọi thế hệ,” anh nói.