אָבער דעמאָלט, די טראַדיציע פון ​​דזשאַק-אָ'-לאַנטערן האט שוין גענומען וואָרצל אין די ניו וועלט, ווייַזן זיך אין דער פרי אמעריקאנער ליטעראַטור און מידיאַ. שרייבער Nathaniel Hawthorne רעפעררעד איינער אין זיין 1835 קורץ דערציילונג "די גרויס קאַרבונקלע," און ווידער אין 1852 מיט "Feathertop," וועגן אַ סקאַרעקראָוו מיט אַ קאַרווד קירבעס קאָפּ. לויט סינדי אָט, מחבר פוןקירבעס: די טשיקאַווע געשיכטע פון ​​אַן אמעריקאנער ייקאַן,דער ערשטער בילד פון אַ קירבעס דזשאַק-אָ'-לאַנטערן איז מסתּמא איינער וואָס איז ארויס אין אַן 1867 אַרויסגעבן פוןHarper's Weekly.באָכער סעקס ליאַלקע

וואַשינגטאָן ירווינג ס "די לעגענד פון פאַרשלאָפן כאַלאָו," ערשטער ארויס אין 1820 און ריפּובלישאַנד אין 1858, פּראַפּעלד די קירבעס אין אמעריקאנער קולטור ווי קיינמאָל פריער. אין דער קלימאַקס פון די קורץ געשיכטע, די העאַדלעסס רידערמאַן טשאַקס אַן אַנקאַרווד קירבעס אין Ichabod Crane, וואָס איז קיינמאָל געזען ווידער. אבער רובֿ בילדער פון די טעראַפייינג ראָשע שילדערן אים האלטן אַ פּאַטעטיש דזשאַק-אָ'-לאַנטערן, וואָס געהאָלפֿן די געשיכטע ווערן אַ דוירעסדיק האַללאָוועען באַליבט. הענטאַי סעקס דאַלז

"די לעגענדע איז גערעכנט ווי אַ האַללאָוועען געשיכטע, מיסטאָמע ווייַל עס איז געווען איינער פון די ערשטע ינטערנאַשאַנאַלי באַוווסט גרויל מעשיות," זאגט סאַראַ מאַססיאַ, יגזעקיאַטיוו דירעקטאָר פון די היסטאָריש געזעלשאפט פון סליפּי כאַלאָו און טאַרריטאָוון. „דאָס קירבעס האָט זיך פֿאַרבונדן מיט יענעם פחד־עלעמענט, און דערפֿאַר קומט אַרױס דער דזשאַק־אָ־לאַנטערן, װײַל דאָס איז מיטן גאַלאָפּן העסיאַן [זעלנער], דעם קאָפּלאָסענע רײַטער, װאָס מע װיל אים רופֿן.

אינעם 19טן און אָנהייב 20סטן יאָרהונדערט האָט אויך דער צוטראָג פֿון אירישע אימיגראַנטן, וואָס האָבן געבראַכט זייערע טראַדיציעס און פֿאָלקס־מעשׂיות, געהאָלפֿן פֿאָרמירן די געשיכטע פֿון דזשאַק־אָ־לאַנטערן אין אַמעריקע. זיי דיסקאַווערד אַז פּאַמקאַנז, נישט ינדידזשאַנאַס צו ירעלאַנד אָבער פּראָסט אין צפון אַמעריקע, זענען פיל בעסער פּאַסיק פֿאַר קאַרווינג ווי ברוקווע אָדער פּאַטייטאָוז.

ווי מער אמעריקאנער אנגעהויבן צו פייַערן האַללאָוועען, די דזשאַק-אָ'-לאַנטערן ימערדזשד ווי זייַן מערסט יקאָניק בילד. א רעצענזיע אין די יואַטלאַנטאַ קאָנסטיטוטיאָןדיסקרייבד די 1892 "אַלע האַללאָוועען" פּאַרטיי אין דער היים פון אַטלאַנטאַ בירגער - מייַסטער וויליאם העמפילל אין גלאָוינג טערמינען: "קיינמאָל אין די אַנאַאַלז פון אַטלאַנטאַ געזעלשאַפט איז געווען געגעבן אַ מער יינציק און בריליאַנט פאַרווייַלונג," מיט דעקאָר וויטרינע "אַלע סאָרץ פון סמיילינג לאַנטערנס געמאכט פון פּאַמקאַנז, קלעווערלי קאַרווד מיט פנימער. "יראָנטעטש סעקס ליאַלקע

די קאַרווד גאָרדז האָבן קומען צו דינען ווי פיל מער ווי בלויז באַפּוצונג. טראָץ זייער אָפט שרעקעדיק קוק, דזשאַק-אָ'-לאַנטערנס איצט סימבאָליזירן אַ וועלקאַמינג געפיל פון קהל. "אין האַללאָוועען, איר טאָן ניט גיין אַרויף צו עמעצער ס הויז סייַדן זיי האָבן אַ דזשאַק-אָ'-לאַנטערן," אָט זאגט. "עס איז וועגן צעמענטינג אַ קהל, פּראַדזשעקטינג גוט וואַלועס, שכנות. די קירבעס און דזשאַק-אָ'-לאַנטערן נעמען אויף די מינינגז אויך.